আইজাজের জীবনে বড় আক্ষেপ ছিল মার্কসকে কেবল তাঁর অর্থনৈতিক কাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে তাঁকে খাটো করে দেখা হয়। অথচ, মার্কসের রাজনৈতিক লেখাগুলি—দ্য জার্মান ইডিওলজি, ১৮৪৫; কমিউনিস্ট ইশতেহার, ১৮৪৮; ল্যুই বোনাপার্টের অষ্টাদশ ব্রুমেয়ার, ১৮৫২; ও ফ্রান্সে গৃহযুদ্ধ, ১৮৭১ হল তাঁর বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার মূল চাবিকাঠি(পৃষ্ঠা ৮-৯)।

ফের মুর্শিদাবাদ জেলা পরিষদের বিরুদ্ধে অভিযোগ উঠল জেলা শহর বহরমপুরের কারবালা ওয়াকফ সম্পত্তি জবর দখলের। সেই সাথে অভিযোগ উঠল রাজ্য ওয়াকফ বোর্ডের সিইও -র বিরুদ্ধে এই জবর দখলের ষড়যন্ত্রে সামিল হওয়ার। বহরমপুর সংলগ্ন শিবডাঙ্গা বদরপুর মৌজায় অবস্থিত কারবালা কবরস্থান ওয়াকফ সম্পত্তি । ইসি নং ১২৩৭৭। যে জমি দখলের অভিযোগ তার সিএস, আরএস রেকর্ডে খতিয়ান নং ৩৭৭। দাগ নং ২৩৩। মোট জমির পরিমাণ ১০.৬০ একর । ২০০২ সালে ১০.৬০ একর জমির মধ্যে ৫.৪০ একর জমির খতিয়ান নং করা হয় ১। কিন্তু দাগ নং অপরিবর্তিত থাকে ২৩৩। সেই জমির উপর ২০০২/৩ সালের দিকে ১২৮ খানা দোকান ঘর নির্মাণ করে তৎকালীন জেলা পরিষদ।

কালো মানুষেরা আসে উৎসবের দিনগুলোকে আরও রঙিন করতে। আসে ওরা দলে দলে দূর হতে, নাচে শহরের এখানে সেখানে। শহর উপভোগ করে। বিনিময়ে চাল ডাল তেল নুনের পয়সা আসে হাতে।

সন্তোষপুরের এই উচ্ছেদ শুধু একটি গ্রামের বঞ্চনার গল্প নয়, এটি প্রশ্ন তোলে মানবাধিকার, সরকারি নীতি এবং সামাজিক ন্যায়বিচার নিয়ে। কেন একটি গ্রামের মানুষকে তাদের জমি, ঘর, শিক্ষা এবং জীবনযাত্রার মৌলিক সুবিধা থেকে বঞ্চিত করা হলো? এপিডিসিএল-এর জন্য জমি বরাদ্দের নামে কি এই মানুষদের জীবন ধ্বংস করা ন্যায়সঙ্গত?

দাবানল শুরু হলে তুমি পোড়ো, আমি পুড়ি পুড়ে যায় রাত, দিকভ্রান্ত অসংখ্য প্রাণী আধপোড়া হয়ে পড়ে থাকে পায়ে চলা পথ আমাদের পায়ের ছাপ।

বিধায়কদের বেতন বাড়লো চল্লিশ হাজার করে,
আর এদিকে লক্ষ বেকার মরছে ঘরে ঘরে!
নিয়োগ, ভাতা, এসবের ঠাঁই নিখোঁজ বিজ্ঞাপনে,
বেকারত্বের শিল্পমেলা দেশের কোণে-কোণে!

কিনে রেখেছো/ মেধার মগজ/ পন্ড মেরুদন্ড।

মোর শৈশব ব্যস্ত তোমার জন্য প্রতিটি শ্রমে তোমার সুখ, সুখী গৃহকোনে লালিত তোমার খোকা, আমার বেলা তবে কেন দুঃখ? আমি…

গদ্যময় পৃথিবীর কৃষ্ণগহ্বরে ক্ষুধার শাসন মেনে বাধ্য শ্রমে শেকল বন্দি হাত। পণ্য রূপ দিতে গিয়ে রক্ত ঘাম থেকে আলাদা হয়…

যুগের সাথে চন্দ্রযানের প্রযুক্তি আবিষ্কার হলেও কেন আবিষ্কার হল না ধর্ষণের প্রতিষেধক। মুম্বাই এর অরুণা শানবাগ থেকে দিল্লির জ্যোতি, তারপর নিভে গেল কলকাতার তরুণী, এত পর্যন্ত সময়ে কিসের এত অপেক্ষা? ব্যবস্থার পক্ষপাত যদি নারীর শরীর সর্বস্বতাতেই হয় তবে পর্দাপ্রথা ও গৃহবন্দি জীবন তথাকথিত আধুনিক জীবনের চেয়ে কী বেশি উৎকৃষ্ট ছিল না?