আমি আর এমন লেখা লিখতে চাই না। আমি ইতিমধ্যেই যথেষ্ট লিখেছি। তবুও আজ আমি বাধ্য হচ্ছি আমার দেশবাসীর পক্ষে কয়েকটি কথা লিখতে—যারা আমাদের দেশের চার কোণে ক্ষেত-খামার ও কারখানায় পরিশ্রম করে অল্প আয়ে জীবনধারণ করে। সত্যকে সমুন্নত রাখা, নিপীড়িতের পক্ষে কথা বলা আমার নৈতিক দায়িত্ব।
সম্পূর্ণ এসআইআর প্রক্রিয়া (স্পেশাল ইনটেনসিভ রিভিশন) স্পষ্ট নয়, অভিযোগিত ভুলে পরিপূর্ণ। আর বাংলায় এর প্রধান লক্ষ্য একটি সম্প্রদায়। ২৮ ফেব্রুয়ারি, ২০২৬-এ তা প্রমাণিত হয়েছে। রিপোর্ট বলছে, চূড়ান্ত খসড়া তালিকায় ৬০ লক্ষ মানুষকে ‘আন্ডার অ্যাডজুডিকেশন’ (ইউএ) বিভাগে ঘোষণা করা হয়েছে। এবং দুর্ভাগ্যবশত, তাদের অধিকাংশই মুসলমান।
আমরা জেনেছি যে ইউএ-র অর্থ শুধু এই যে এসআইআর শুনানির সময় জমা দেওয়া নথিপত্র এখনও যাচাই করা বাকি। আশা করা যায়, সেগুলি যাচাই করা হবে। এবং আশা করা যায়, তাদের অনেকেই এসআইআর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হবেন, কারণ তাদের প্রায় সবারই বৈধ নথি আছে।
কলাম লেখকরা, টিভি সঞ্চালকরা, রাজনীতিবিদরা, সাংস্কৃতিক কর্মীরা, শিক্ষিতরা—সবাই শুরু থেকেই জানেন যে এসআইআর-এর একটি নকশা আছে। চায়ের দোকানদার থেকে চেয়ারম্যান পর্যন্ত, পিয়ন থেকে অধ্যাপক পর্যন্ত, ফেরিওয়ালা থেকে হ্যান্ডবিল বিলি করা বোন-ভাই পর্যন্ত—সবাই জানে কারা তারা।
কিছু কিছু সম্প্রদায় নিরাপদ (কিছু ব্যতিক্রম আছে, যেমন মতুয়া, নমশূদ্র), বৈধ নথির কারণে নয়, বরং তাদের নামের কারণে। একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ই লক্ষ্য। বাংলাকে অপ্রয়োজনীয় খেটে-খাওয়া বিশেষ এক জনগোষ্ঠী থেকে শুদ্ধ করা দরকার—এমন ভাবনা যেন কাজ করছে।
বুথের পর বুথ, ভোটকেন্দ্রের পর ভোটকেন্দ্রে একই প্রবণতা প্রতিফলিত হচ্ছে। একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায় দেখছে যে তাদের মুসলমান প্রতিবেশীরা ‘আন্ডার অ্যাডজুডিকেশন’ (ইউএ)। কোন ভিত্তিতে? কোন যুক্তির ভিত্তিতে? হিন্দু ও মুসলমান যুগ যুগ ধরে একসঙ্গে বাস করছে। তারা একই আঙিনায় জন্মায়, একই হাসপাতাল বা নার্সিংহোমে জন্মায়। তারা একই ক্ষেতে কাজ করে। তারা মারা যায় এবং পাশাপাশি শ্মশানঘাট বা কবরস্থানে দাহ বা দাফন হয়। আমার মনে হয় তাদের নথিপত্রও একই রকম। কমও নয়, বেশিও নয়।
তাহলে এই যুক্তিগত অসংগতি কেন? তাদের ভাগ্য ঝুলে থাকবে কেন? তাদের হয়রানির দায়িত্ব নেবে কে?
আমি বলি, কেউ দায়িত্ব নেবে না। এখানে দলীয় রং মিশে যায় নিপীড়িতদের চূর্ণ করতে। এখানে দলীয় নেতারা, কট্টরপন্থীরা ও নমনীয়পন্থীরা, নিপীড়িতের রক্ষক ও নিপীড়ক দানবরা—সবাই মিলেই দুর্ভাগা শ্রমজীবী মানুষের হাড়ের ওপর আনন্দের ভোজ করবে।
মুসলমানরা জ্বলছে, বাস্তবেই প্রতিটি ঘরে। একজন মুসলমান হয়তো চূড়ান্ত খসড়া রোলে নিজের নাম ঠিকঠাক পেতে পারেন, কিন্তু তার বোন-ভাই ও আত্মীয়স্বজন—নিকট বা দূরের —আতঙ্কে আছে। বাংলার গ্রাম থেকে গ্রাম, জেলা থেকে জেলা—একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের ভোটাররা ভয় ও উদ্বেগে আছে। কী নির্মম পরিহাস! তাদের ওপর মিথ্যা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, আর বাংলার শ্রমজীবী মানুষ ফুটন্ত হাঁড়িতে পিঁপড়ের মতো ছুটোছুটি করছে।
তিনটি আকর্ষণীয় বিষয় সামনে আসছে:
১) একটি সম্প্রদায়ের প্রতিবেশী ও বন্ধুরা, যারা এসআইআর শুনানির জন্য তলব হয়েছিল এবং ২৭ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত একই ভয় ও উদ্বেগ ভাগ করে নিয়েছিল, ২৮ ফেব্রুয়ারি হঠাৎ নীরব হয়ে যায়। যেন হঠাৎই তারা এসআইআর নিয়ে আগ্রহ হারিয়ে ফেলেছে।
২) শিক্ষিত মুসলমানরা, যারা এতদিন এই দল বা সেই দলের পতাকাতলে মিছিল করেছে, হঠাৎ ভোটাধিকার রক্ষার জন্য কিছু প্ল্যাটফর্ম গঠনে সক্রিয় হয়েছে। এই প্ল্যাটফর্মগুলোর গণসংযোগ খুবই কম, অথচ এসআইআর প্রক্রিয়ার সবচেয়ে বড় ভুক্তভোগী হলেন নিরক্ষর, অনাহারী শ্রমজীবী মানুষ। তারা সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করে পরিবার চালায়। তারা জানেই না দেশে কী ঘটছে। তারা জীবন্ত মৃতের মতো। এমন জীবন্ত মৃত আপনি বাংলার প্রতিটি কোণে পাবেন—ধর্ম নির্বিশেষে। আমি নিশ্চিত নই, এই শিক্ষিত ও অনলাইন-সচেতন প্ল্যাটফর্ম সংগঠকেরা প্রকৃত ভুক্তভোগীদের পাশে কতটা দাঁড়াবেন বা দাঁড়ানোর যোগ্যতায় আছেন।
৩) কী দুঃখের বিষয়! আমরা আমাদের ভোটাধিকার বাঁচাতে প্ল্যাটফর্ম গড়ছি। যদি আমাদের ভোটাধিকার পুনরুদ্ধার হয়, আমরা আবার আমাদের নিজ নিজ রাজনৈতিক দেবদেবীর পায়ে লুটিয়ে পড়ব।
যেখানে প্রান্তিক মানুষের বাঁচার অধিকার প্রতিক্ষণে পিষ্ট হচ্ছে, সেখানে কেবল ভোটাধিকার দিয়ে আপনি কী করবেন? কখনও কি গভীর রাতে নিজেকে জিজ্ঞেস করেছেন—কাকে ভোট দেন? কেন ভোট দেন?
বাংলায় যদি আমরা কেবল নিজের লাভের জন্য ভোট দিই, তবে এগিয়ে চলুন। কিন্তু যদি আমরা নিপীড়িত মানুষের টিকে থাকার কথা ভাবি—জাত, সম্প্রদায়, ধর্ম, ভাষা, এমনকি জাতীয়তার ঊর্ধ্বে—তবে গত ৭৫ বছর ধরে যে পথে হেঁটেছি, তা নতুন করে ভাবতে হবে এবং বদলাতে হবে।
